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5月18日、5月25日的18:30-19:00，央视在中央新影发现之旅频道的黄金时段，以上下两集各30分钟、共计一个小时的篇幅，播出了《杨时》人文纪录片，讲述旷世大儒——杨时的故事，全方位诠释了杨时的一生。

看了纪录片才知道，作为萧山人，我们对母亲湖——湘湖的缔造者杨时，了解还很不够，而湘湖何其有幸，与一代大儒有着这样深切的关系。

以下为纪录片视频：

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国子监是中国古代国立最高学府和官府名，传授儒家思想，其中最重要的礼仪就是祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒。公元1126年，杨时在七十四岁的时候被朝廷任命为国子监祭酒之职，如此高龄仍被重用，这源于杨时在天下学子心中的威望。

少年的杨时就展示出非凡的学识。二十四岁那年，他高中进士，却没有接受朝廷的任命，而是返回故乡，在福建将乐县含云寺继续读书学习。因为宅院所在地位于县城北郊的龟山，形似神龟，世人又称他为龟山先生。

彼时的北宋，正是文化鼎盛时期，王安石、苏轼、欧阳修等一批文化名人百花齐放，活跃在政坛和文坛中。群星璀璨的盛世，本该可以出仕有一番作为，但杨时敏锐地意识到，在文化繁荣的表象之下，还隐藏着许多问题，那就是儒学的发展遇到了瓶颈。

一批富有卓识的学者不断对儒家思想进行新的讨论和阐释，先后涌现出了以周敦颐为代表的濂学，张载为代表的关学，以程颢、程颐兄弟为代表的洛学等一批较有影响力的学派。

活跃的学术氛围，百花齐放的思想流派深深吸引着杨时。他隐隐感到，新兴的理学思想，正是自己苦苦追寻的可以兴圣贤之学、安邦定国的大道。于是在29岁那年，他毅然前往颖昌拜程颢为师。

杨时糅合二程思想，同时又有所创新，他将程颢的“识仁”与程颐的“中和”相结合，提出“未发体中”的学派宗旨，杨时继承了二程理学的衣钵，成为理学发展的中坚力量。

杨时一边做官实践理想，一边著书讲学。在讲学中，杨时把以理为核心的儒家理念发扬光大，并对二程的思想做了进一步的阐化，对我国古代哲学，特别是思辨哲学产生了深远的影响，也成为“理学南传”的重要人物。

杨时与萧山也有极深的渊源！

杨时于政和二年（1112）四月到萧山任县令，政和三年（1113）冬即因补任期满而离开萧山。

▲湘湖边的杨时像

湘湖是萧山人民的“母亲湖”，是萧山做美生态的点睛之笔。在湘湖的历史上，对湘湖贡献最大的无疑是杨时。虽然他在萧山担任县令的时间前后不到两年，但他对萧山、对湘湖的影响却是深远的。

湘湖特聘摄影师韩建明 摄

当时由于湘湖区域常年淤塞，呈现在杨时眼前的是干渴的土地和陷入绝望的民众。杨时下定决心，筑湖是功在当代、利在千秋的事业，萧山百姓几十年来的愿望必须在自己任期内实现。

湘湖建成后，基本上解除了干旱对九乡农田的威胁，百姓深得其利，因此感恩不尽。明人魏骥的《咏湘湖》说：“百里周围沙渺茫，龟山遗爱许难忘；水能蓄潦容千涧，旱足分流达九乡”，高度概括了杨时修筑湘湖的贡献，也表达了人们的感激之情。

湘湖特聘摄影师韩建明 摄

而今，除了“德惠祠”“道南书院”外，萧山还有过“杨时坊”这些建筑的出现，充分肯定了杨时对萧山、对湘湖的贡献，也表达了萧山民众对父母官杨时的敬意和爱戴。

萧山绍剧艺术中心还曾演出《杨时与湘湖》的剧目，讲述杨时担任萧山知县时，以民为本，修筑湘湖，福泽一方的故事。数百年来，正因为这样一份功绩，杨时成为一代代萧山人心中的榜样和骄傲。

杨时作为一代大儒，始终以振兴儒学为己任，并毕生实践着治国平天下的理想，在他仕宦生涯的诸多事迹中，常常体现出一种浩然之气。

宋哲宗驾崩，宋徽宗即位后，年轻的皇帝在经历了几年的励精图治后，很快就沉溺在自己的艺术天地中，蔡京、童贯等人投其所好，利用各种名目大肆搜括民财，挥霍享乐，一时间民怨沸腾。

杨时十分愤慨，他上书力谏皇帝，请求废止有百害而无一利的花石纲，为此，他得罪了一大批得宠的宦官佞臣。最终，在杨时、李纲等一批忠义之臣的一再谏言下，行害二十多年的花石纲腐败之风被废止。

当北宋已经无可挽回地一步步走向灭亡时，杨时听闻朝廷中求和投降的声音后怒不可遏，他斥责这些人的卖国行为，接连上书陈述力主抗战的主张，并提出一系列克敌制胜的策略。

那时杨时已经75岁，却一如既往表现出士大夫强烈的责任和担当，他以笔为剑，议论褒贬，无所顾避，上疏的内容关系国家命运，民族存亡，展现出非凡的见识和勇气。主战派右丞相李纲赞誉他“儒林仪表，国家栋梁”。

但杨时得罪了当权者，不得不黯然离开朝廷。靖康二年，北宋灭亡，南宋建立，山河破碎，凄风苦雨笼罩在人们心头，寓居毗陵的杨时听闻后悲愤难平，他又重新振作起来，转而积极为新生的南宋王朝建言献策。他爱国家，爱百姓，他相信理想仍在，国家的希望就还在。

南宋建炎四年，杨时78岁，他向皇帝提出辞官回乡的请求，得到批准。宋高宗念及杨时忠诚担当的品格和所做的贡献，加封他为朝奉大夫，龙图阁直学士，并计划按惯例赐官绢和白银。杨时婉言推辞了皇帝对个人的赏赐，他恳请朝廷施恩惠于福建的父老乡亲，请求减免赋税，得到了宋高宗“闽地山米地租，永为优免”的许诺，福建的百姓因此世世代代怀念他的恩德。

绍兴五年，杨时在福建将乐的故宅中安然离世，走完了他八十三年的人生。四方学子闻讯悲痛不已，宋高宗为此辍朝一日，以示哀思，并赐杨时谥号为文靖。

终其一生，杨时扎根理学，始终践行着治国平天下的政治理想，他“历浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政”，却从未给自己谋取利益，不论是做人还是做官，干干净净，体现出高超的政治智慧和中国知识分子崇高的气节操守。

时光流转，虽然杨时离去近九百年，但他却以卓越的成就，忠诚、干净、担当的精神垂范后世，永恒屹立在中华文明的历史长河中。他身上的担当精神仍然时时激励着世人，他的学术思想和人格魅力闪耀出的灿烂光芒，跨越时空，依旧温暖着我们的心灵，也留给世人无尽的启示和动力，激励着一代代中华儿女奋勇向前。